تو را من چشم در راهم. . .

بصيرت سلاح كارآمد مقابله با فتنه 
برخي از علماي بزرگ علم لغت -بصيرت> را اينگونه تعريف كرده اند: -حقايق دين يا غير دين كه به باور قلبي تبديل شده باشد.> 
-خليل بن احمد> در تعريف -بصيرت> مي‌گويد: -اعتقاد قلبي به يك امر ديني و يا يك حقيقت.> 
برخي از اهل لغت هم -بصيرت> را به لوازمش يعني زيركي و عبرت تعريف كرده اند، زيرا زيركي، هوشياري و عبرت از لوازم -بصيرت> است و بدون اين لوازم -بصيرت> معنا نمي‌يابد و پديد نمي‌آيد.

با توجه به پاره‌اي از فرمايشات حضرت امير (ع) كه بعد به آن اشاره خواهد شد به نظر مي‌رسد مفهوم -بصيرت> فراتر از مواردي است كه اهل لغت از آن ياد كرده‌اند شايد يك عنصر كليدي در مفهوم -بصيرت> كه در تعاريف آنها مشاهده نمي‌شود -قدرت تشخيص حق از باطل> آراسته شده باشد، آن هم در شرايط خطير و ابهام آلود كه چنين مهمي از عهده هر كسي بر نمي‌آيد.

در هر صورت مطابق آموزه‌هاي ديني آنچه كه مي‌تواند هر فرد و يا ملتي را از كوران فتنه به سلامت عبور دهد مركب رهوار -بصيرت> است. اهل -بصيرت> فريب نمي‌خورند. هر چند تصوير تظاهر مزوران بسيار بلند و صدايشان پرطنين و بيانشان پرطمطراق و مسحوركننده و اعجاب انگيز باشد.

حضرت امير (ع) در نهج البلاغه مي‌فرمايد: -انما البصير من سمع فتفكر و نظر فابصر و انتفع بالصبر ثم سلك جدرا واضحا يتجنب فيه الصرعه في المهاوي؟ اهل بينش كسي است كه بشنود و بينديشد و با بينش در آن درنگ كند و از رخدادها پند گيرد و بهره مند شود و خود را از پرتگاه‌ها نگاه دارد.> آنچه كه در اين فرمايش برجسته است نتيجه بكارگيري بصيرت است كه مانع از سقوط از پرتگاه مي‌باشد. در جريانات پس از انتخابات -بصيرت> رهبري و خواصي كه اهميت -بصيرت> را مي‌دانستند و تبعيت مردم وفادار به امام (ره)، رهبري و انقلاب از آنها موجب شد با وجود فشار و دسيسه‌هاي فتنه گرايانه دشمن، نظام همچنان محكم و استوار اهدافش را دنبال كند و فتنه گران را ناكام گذارد.

حضرت امير (ع) در جاي ديگر مي‌فرمايد: -فلا تستعملوا الراي فيما لايدرك قعره البصر؟ در جايي كه بينش به عمق آن نرسيده و متوجه آن نشده اظهارنظر نكنيد.> 
در حوادث اخير مصداق اين موضوع دقيقا مشاهده شد آنجا كه مردم و بخشي از خواص هنوز متوجه اصل ماجرا نشده بودند و بيشتر حالت انتظار به خود گرفتند و از هرگونه واكنشي پرهيز كردند تا اينكه رهبري با بصيرت وارد ميدان شد و نقاب فتنه را فرو انداخت، دست دشمن را رو و او را رسوا كرد تا جايي كه آن بخش از مردم و خواص هم كه احيانا دچار لغزش ناگهاني شدند به خود آمدند و راه را پيدا كردند.

اگر اين اواخر مشاهده مي‌شود كه مقام معظم رهبري به فرموده خود به كرات بر امر -بصيرت> تاكيد مي‌فرمايد به اين خاطر است كه حضرت امير (ع) فرموده اند: -فمن تبصر في الفتنه تبينت له الحكمه؟ كسي كه در هنگام وقوع فتنه بينش داشته باشد، درهاي حكمت به روي او باز مي‌شود.> 

دشمن كه با دستاويز قرار دادن ايادي داخلي و بازي دادن افراد شاخصي كه به زعم خود در انتخابات حقشان ضايع! شده بود با تمام قوا به نظام هجوم آورد تا با پديد آوردن يك فتنه گسترده و فراگير ارتباط قلبي مردم با نظام اسلامي و رهبري را قطع و يا مخدوش كند، بي‌خبر از اينكه توصيه معارف ديني در اين خصوص راه خنثي كردن تهاجم دشمن و مسير بيروني را به مردم ايران